Publicado el 30 de mayo de 2021, por Jaime Sep\u00falveda<\/p>\n\n\n\n
Un comentario a la columna El tiempo de la voluntad<\/em>, de Carlos Pe\u00f1a, en El Mercurio, lunes 17 de mayo de 2021<\/p>\n\n\n\n Por: Jaime Sep\u00falveda<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a1Qu\u00e9 cat\u00e1strofe para los que han gerenciado durante 30 a\u00f1os este gran negocio que es Chile! Primero el 18 de Octubre, despu\u00e9s el plebiscito, ahora la debacle electoral. Como directores ejecutivos del \u201cOasis\u201d, est\u00e1n demostrado una profunda incompetencia y el negocio arriesga a salir de su control. Pero lo m\u00e1s pat\u00e9tico de todo es que no entienden por qu\u00e9. Buscan y buscan explicaciones, adelantan hip\u00f3tesis, exploran vetas de interpretaci\u00f3n, y no encuentran el camino que los conduzca a tomar nuevamente el sart\u00e9n por el mango.<\/p>\n\n\n\n Todo lo hacen, hay que advertirlo, bajo la premisa de que los rotos deben obedecer, o sea, desde el imperativo del mando se\u00f1orial que han aplicado desde la \u00e9poca de Portales, desde la ideolog\u00eda del autoritarismo. Y esto les impide abrir la mente para pensar con profundidad. Porque es precisamente ese siniestro autoritarismo visceral lo que est\u00e1 en lo m\u00e1s profundo de su crisis.<\/p>\n\n\n\n En medio de la perplejidad y la desorientaci\u00f3n, el eximio columnista de El Mercurio Carlos Pe\u00f1a, nos trae su propia f\u00f3rmula \u2014un tanto desesperanzada, eso s\u00ed\u2014 para explicar esta debacle electoral: ha llegado el tiempo de la voluntad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En realidad, la pol\u00edtica (y por lo tanto, las elecciones, con sus correspondientes debacles) tratan precisamente de la voluntad: de c\u00f3mo nace y se constituye una voluntad com\u00fan, c\u00f3mo se fortalece, se preserva, se implanta. Qu\u00e9 formas toma: partidos, gobiernos, Estados. C\u00f3mo se difunde y ramifica: medios de comunicaci\u00f3n, organizaciones de todo tipo. C\u00f3mo se impone: mecanismos pol\u00edticos, militares\u2026 En pol\u00edtica siempre<\/em> es el tiempo de la voluntad. Entonces \u00bfa qu\u00e9 se estar\u00e1 refiriendo Pe\u00f1a?<\/p>\n\n\n\n Su columna nos da un par de pistas. La primera: antes (hasta la \u00faltima elecci\u00f3n presidencial) primaban en Chile las reglas, buenas o malas, y el principio de realidad, ahora comienza el tiempo de la voluntad<\/em>. O sea, con la expresi\u00f3n voluntad<\/em> Pe\u00f1a se refiere a aquello que se opone a las reglas y al principio de realidad. La segunda pista: ha venido cundiendo en la sociedad chilena<\/em> la idea de que la vida social depende, ante todo, de la voluntad, de la capacidad de empujar por esto o aquello hasta lograr alcanzarlo<\/em>. O sea, con este t\u00e9rmino se refiere adem\u00e1s a la capacidad de empujar por esto y aquello<\/em>, por demandas espec\u00edficas<\/em> (seg\u00fan parece, sin un plan, sin una raz\u00f3n profunda, sin ideas globales<\/em>). De acuerdo a esta noci\u00f3n de voluntad, entonces, el orden pol\u00edtico y econ\u00f3mico actual no tiene nada que ver con la voluntad: es precisamente lo contrario. Una vez establecidas, las autoridades no expresan o materializan una voluntad. Las medidas econ\u00f3micas que se toman desde el gobierno d\u00eda a d\u00eda no corresponden a una voluntad. El orden institucional regulado por la Constituci\u00f3n vigente no materializa una voluntad. Es simplemente realidad<\/em>. Y a la realidad hay que aceptarla, so pena de vivir alucinando en un mundo de fantas\u00eda. Aunque las reglas vigentes no nos gusten, tenemos que obedecerlas.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed es que mejor no llamemos voluntad<\/em> a los prop\u00f3sitos e intenciones de los gobernantes o de quienes tienen el poder econ\u00f3mico. Reservemos el t\u00e9rmino para la irracionalidad de la plebe, que cree que puede conseguir las cosas gratis y renuncia al trabajo honesto y al acatamiento de las reglas<\/em>. Que cree adem\u00e1s que las cosas se pueden lograr empujando por esto y aquello<\/em>, abandon\u00e1ndose a sus impulsos primarios y renunciando al principio de realidad<\/em> y a todo equilibrio y sind\u00e9resis.<\/p>\n\n\n\n Pero bueno, el vulgo siempre ha sido as\u00ed. \u00bfCu\u00e1l es la novedad en esta ocasi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 esta actitud visceral de la chusma est\u00e1 anegando la pol\u00edtica y marc\u00e1ndole los tiempos al decurso institucional?<\/p>\n\n\n\n Muy sencillo: porque las medidas de excepci\u00f3n que se han requerido para mitigar los desgraciados efectos de la pandemia<\/em> le han dado plausibilidad<\/em> a esta forma voluntarista de ver las cosas que se inaugur\u00f3 desde hace m\u00e1s de un a\u00f1o<\/em>. Recibieron un par de cajas con comida y se convencieron de que todo lo pueden conseguir regalado. O dicho con m\u00e1s elegancia, durante algunos meses Chile ha vivido la experiencia de que la voluntad puede multiplicar los panes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Es esta ilusi\u00f3n o clima cultural <\/em>la que explica los resultados electorales, y en particular la abultada votaci\u00f3n obtenida por los independientes. Como los independientes siempre ceden a la tentaci\u00f3n de atarse a demandas espec\u00edficas, m\u00e1s que a ideas globales<\/em>, son los representantes id\u00f3neos de esta mentalidad. Los independientes son figuras que en su mayor\u00eda no esgrimen ideas, sino la voluntad de promover este o aquel inter\u00e9s, este o aquel punto de vista relacionado habitualmente con una identidad<\/em>. \u00a1Caen como anillo al dedo al populacho, que empuja por esto y aquello<\/em>!<\/p>\n\n\n\n Por desgracia, como los independientes son figuras que creen<\/em> (adem\u00e1s) que la mejor representaci\u00f3n es la ausencia de toda mediaci\u00f3n<\/em>, se limitan a transportar y amplificar las demandas particulares, y esto ser\u00e1 catastr\u00f3fico para la democracia. Podr\u00eda parecer un poco forzado que la democracia se vea en riesgo si la ciudadan\u00eda expresa su voluntad, pero el concepto de democracia que maneja este destacado intelectual supone un papel indispensable de los partidos: racionalizan la vida, elaboran las demandas individuales hasta convertirlas en ideas globales y moderan la mera subjetividad<\/em>, a la que la canalla es tan propensa. Si no fuera por los partidos, las democracias naufragar\u00edan en medio del caos de los mezquinos intereses individuales del populacho.<\/p>\n\n\n\n Y resulta que los partidos en Chile levantan hoy desconfianza y sus l\u00edderes, con raro entusiasmo e incre\u00edble torpeza<\/em>, han perdido prestigio, lo que les ha impedido realizar la tradicional mediaci\u00f3n entre la ciudadan\u00eda<\/em> y el poder del Estado<\/em>. Con su ineptitud, est\u00e1n contribuyendo de hecho a alimentar esta visi\u00f3n parcial de la vida social.<\/p>\n\n\n\n Negros nubarrones se ciernen debido a esta atm\u00f3sfera pol\u00edtica. Justo cuando el pa\u00eds se prepara para establecer unas nuevas bases de la institucionalidad, este clima cultural coloca a la cabeza a los portadores de esta mentalidad voluntarista. Nada bueno le espera a la democracia.<\/p>\n\n\n\n La lectura de esta columna llega hasta aqu\u00ed. Sin embargo, vale la pena agregar que quiz\u00e1s no son s\u00f3lo los partidos y los l\u00edderes pol\u00edticos los que han mostrado mucha torpeza e ineptitud. El comentario tambi\u00e9n aplica para los grandes intelectuales ligados a la \u00e9lite. Parece que la molicie que produce el reconocimiento y el dinero se transforma en flojera intelectual, lo que lleva a pensar que si la \u00e9lite quiere continuar en su situaci\u00f3n de privilegio ser\u00e1 imperativo para ella la b\u00fasqueda de otras personas pensantes para renovar el inventario.<\/p>\n\n\n\n En el caso de Pe\u00f1a, resulta un tanto burdo que intente esconder la voluntad de quienes han gobernado el Estado y manejado la econom\u00eda durante d\u00e9cadas, bajo el disfraz de realidad<\/em>. Que \u201clos due\u00f1os del capital y de la tierra\u201d \u2014seg\u00fan la famosa y rotunda expresi\u00f3n de un patriarca del grupo Matte\u2014 son los que mandan, es una realidad innegable. Pero lo que eso significa no es que no haya voluntad en esa realidad inexorable, sino precisamente que ellos realizan su voluntad mientras la ciudadan\u00eda obedece y se pliega a esta voluntad en acci\u00f3n. Lo nuevo es que ahora otra<\/strong> voluntad, que desaf\u00eda su poder, aparece en el escenario pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Pero quiz\u00e1s lo m\u00e1s sorprendente es que un acad\u00e9mico reconocido como Pe\u00f1a reduzca de antemano y como por arte de magia a los independientes a ser expresi\u00f3n de voluntades particulares, sin darles siquiera el beneficio de la duda. Las ideas globales<\/em> las reserva el columnista a los partidos. Y como los partidos no funcionan quedar\u00e1n\u2026 \u00bfpara los intelectuales de la \u00e9lite?<\/p>\n\n\n\n No puede evitarse la sensaci\u00f3n de que quien no quiere aceptar la realidad (la realidad de que hay una nueva voluntad emergiendo) es precisamente Pe\u00f1a, y que prefiere sumergirse en su c\u00f3modo mundo de fantas\u00eda. Como advierte Prevert: \u201cel mundo mental miente monumentalmente<\/em>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado el 30 de mayo de 2021, por Jaime Sep\u00falveda Un comentario a la columna El tiempo de la voluntad, de Carlos Pe\u00f1a, en El Mercurio, lunes 17 de mayo de 2021 Por: Jaime Sep\u00falveda \u00a1Qu\u00e9 cat\u00e1strofe para los que han gerenciado durante 30 a\u00f1os este gran negocio que es Chile! 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